BAB 1. PENDAHULUAN
1.1 Latar Belakang
Penulisan sejarah di setiap bagian negara sudah berlangsung cukup lama. Dari setiap negara-negara bentuk historiografinya tidaklah sama, hisstoriografi yang dibuat didasarkan pada perkembangan kebudayaan di masing-masing negara. Begitu pula dengan historiografi di negara-negara Asia Tenggara, penulisan sejarah mereka disesuaikan dengan perkembngan kebudayaan yang berlangsung dan perkembnagan historiografinya selalu berhubungan dengan dengan sumber-sumber kesusastraan (literary). Masing-masing kesusastraan yang dihasilkan oleh masing- masing negara di Asia Tenggara berbeda, sehingga berbeda pula hasil penulisan sejarahnya. Hal itu dikarenakan sumber yang digunakan dalam menulis sejarah juga berbeda dari masing-masing wilayah.
Di wilayah Asia Tenggara terdapat perbedaan dalam menanggapi tentang sejarah. Setiap wilayah mengembangkan historiografi berdasarkan periodesasi yang berkembang di wilayah-wilayah tersebut. Perkembangan penulisan sejarah di Asia tidak jauh berbeda dengan yang terjadi di negara-negara Eropa. Sebelum abad ke- XX sumber utama historiografi Asia Tenggara dapat dibagi menjadi daerah yang disesuaikan dengan agama. Misalnya saja, Agama Budha di Theravada di Muang Thai,Burma dan Sri Langka atau agama Islam Pakistan, India, masyarakat Islam di malaysia, Indonesia dan Filipina.
Bukti sejarah yang tertua menyentuh negeri Burma berhubungan dengan route jalan tua melintas daratan anctara Cina dan Barat, yang menyebrangi daerah bagian utara negeri ini. Burma memiliki luas wilayah 261.789 mil persegi (678.034 kilometer persegi). Hal ini berbatasan dengan Bangladesh di barat, India dan Cina di utara, dan Laos dan Thailand di sebelah timur. Bagian selatan menghadapi Teluk Bengal dan Laut Andaman. Pusat-pusat bagian tengah di Sungai Irrawaddy, dengan luas delta besar pada mulutnya dan area di atas dataran banjir yang menampilkan delta. Sebagian besar penduduk dan lahan pertanian yang ditemukan di sepanjang Irrawaddy, yang dilayari selama sekitar satu-ribu mil. Para, utara, dan timur wilayah barat memiliki gunung dan lembah tinggi dan dataran tinggi. Wilayah barat memiliki, Chin, dan bukit-bukit Arakan Naga. Fitur geografis yang paling penting ke timur adalah Dataran Tinggi Shan. Burma hidup terutama di dataran rendah tengah, sedangkan kelompok etnis lain hidup terutama di dataran tinggi,. Inggris Di bawah aturan modal politik dipindahkan dari Mandalay di pusat ke Rangoon di tepi timur delta Irrawaddy pada tahun 1885. Kota itu dibangun tahun 1755 dan bernama Dagon. Rangoon tetap ibukota setelah kemerdekaan (namanya kemudian diubah ke Yangon) dan terus menjadi politik dan ekonomi yang penting kota paling. Baik Rangoon dan Mandalay terletak di daerah yang ditempati terutama oleh masyarakat Birma, meskipun kedua kota memiliki populasi India yang signifikan sebagai warisan pemerintahan Inggris.
Kondisi penduduk resmi pada tahun 1995 adalah 44.740.000, tetapi bisa berkisar 41700000-47000000. Ahli bahasa telah mengidentifikasi 110 kelompok etnolinguistik berbeda, dan pemerintah mengakui 135 kelompok etnis (disebut sebagai ras). Rekening Burma sekitar 68 persen dari populasi. Lainnya kelompok etnis utama termasuk Shan (sekitar empat juta), Karen (sekitar tiga juta), Arakan atau Rakhine (sekitar dua juta), Cina (lebih dari satu juta), Chin (lebih dari satu juta), Wa (sekitar satu juta), mon (sekitar satu juta), India dan Bengali (sekitar satu juta), Jingpho (sekitar kurang dari satu juta), dan Palaung (kurang dari satu juta). Dengan pengecualian dari Cina, India, dan Belgalis, setiap kelompok minoritas menempati daerah yang relatif berbeda.
Bahasa yang digunakan di negara Burma adalah bahasa Tibet-Burma alfabet yang berasal dari script India selatan. Kelompok etnis terbesar yang berbicara Burma adalah Myanmar, ada berbicara etnis Burma kelompok kecil yang dikenal sebagai Baramagyi (atau Barua). Sebuah dialek beberapa daerah Burma yang terkait dengan subkelompok. Erat terkait Selatan Burmish bahasa termasuk Arakan, Intha, dan Taungyo (atau Tavoyan). Burma adalah bahasa nasional. Hal ini diucapkan sebagai bahasa kedua oleh anggota berpendidikan sebagian besar kelompok etnis lain, tetapi beberapa dari kelompok-kelompok mempunyai sedikit kontak dengan bahasa nasional. Banyak penduduk perkotaan berpendidikan berbahasa Inggris sebagai bahasa kedua, namun bahasa Inggris tidak banyak digunakan di antara penduduk secara keseluruhan. Pengajaran bahasa Inggris di sekolah dilarang 1966-1980,. Shan adalah sebagai kedua bahasa etnis penting banyak kelompok Shan Negara sementara Jingpho diucapkan sebagai bahasa kedua oleh kelompok etnis yang lebih kecil di Kachin Negara.
Sejak tahun 1962, pemerintah telah menggunakan sebuah array dari slogan mendesak disiplin dan dukungan untuk rezim dan militer. Promosi sentimen nasionalis melalui media, acara-acara publik, dan tampilan gambar yang terkait terutama ditandai pada hari libur. Di antara situs arsitektur dengan simbolisme nasional, dua yang paling penting adalah situs arkeologi dari modal lama dan Shwedagon Pagoda Pagan di Rangoon.
Nama negara Burma (atau Myanmar, seperti sekarang resmi dikenal dikaitkan dengan kelompok etnis dominan, Burma. Karena saat rezim tidak memiliki legitimasi dan miskin catatan hak asasi manusia, itu adalah praktek yang biasa di luar negeri tidak menggunakan nama Myanmar. Negara ini jatuh di bawah pemerintahan kolonial Inggris selama abad kesembilan belas. Ketika menjadi independen sebagai Persatuan Burma pada tahun 1948, negara segera memasuki keadaan perang sipil sebagai etnis minoritas berperang melawan pemerintah pusat yang didominasi kelompok-Burma. Pemberontakan oleh beberapa etnis melanjutkan. Pada tahun 1962, pemimpin militer Ne Win merebut kekuasaan. rezim-Nya berusaha untuk mengisolasi bangsa dan nasionalis kebijakan lembaga di bawah label "Jalan Burma untuk Sosialisme." Pada tahun 1972, nama negara diubah menjadi Republik Sosialis Persatuan Birma. Setelah kerusuhan sipil tahun 1988, pemerintahan militer berganti nama menjadi Uni Myanmar.
Berdasarkan latar belaknag permasalahan di atas maka penulis mengangkat judul “”Perjalanan Sejarah Burma Mulai Zaman Hindu-Budha hingga Zaman Pengaruh Barat”, hal ini dilakukan untuk mengungkapkan lebih jelas tentang sejarah negara Burma dari awal hingga akhir.
1.2 Rumusan Masalah
Adapun rumusan masalah dalam makalah ini adalah sebgai berikut :
1.2.1 Bagaimananakah sejarah Burma pada zaman pengaruh Hindu-Budha?
1.2.2 Bagaimanakah sejarah Burma pada zaman pengaruh Islam ?
1.2.3 Bagaimanakah sejarah Burma pada saat pengaruh Barat ?
1.3 Tujuan Penelitian
Tujuan penulisan makalah ini adalah untuk mengetahui :
1.3.1 sejarah Burma dalam pengaruh Hindu-Budha,
1.3.2 sejarah Burma dalam pengaruh Islam,
1.3.3 sejarah Burma dalam pengaruh Barat.
1.4 Manfaat Penelitian
Manfaat dari penulisan makalah ini adalah untuk menambah wawasan pengetahuan mahasiswa pendidikan sejarah untuk menjadi bekal menjadi guru-guru sejarah yang profesional pada khusunya dan masyarakat umum pada khusussnya.
BAB 2. PEMBAHASAN
2.1 Burma Pada Zaman Hindhu-Budha
2.1.1 Masa Pra-Pagan
Menurut D.G.E Hall dalam terjemahan Bukunya Sejarah Asia tenggara menyebutkan bahwa dongeng budha orang-orang Burma mengatakan pengaruh Hindu Budha masuk ke pesisir melalui pantai.
Manusia tinggal di wilayah yang sekarang Burma sejak 11.000 tahun yang lalu, namun peradaban diidentifikasi pertama adalah bahwa dari Pyu walaupun kedua Burman dan Sun mengklaim tradisi bahwa diceritakan Suvarnabhumi disebutkan dalam kuno Pali dan Sansekerta teks adalah kerajaan Mon yang berpusat pada Thaton di masa kini negara Mon . Artefak dari situs digali dari Nyaunggan membantu untuk merekonstruksi Zaman Perunggu kehidupan di Burma dan bukti arkeologi yang lebih baru pada Samon Valley selatan Mandalay menunjukkan pertumbuhan permukiman padi antara sekitar 500 SM dan AD 200 yang diperdagangkan dengan Qin dan Han dinasti Cina.[http://en.wikipedia.org/wiki/Burma]
a) Pyu
The Pyu tiba di Burma pada abad ke-1 SM dan mendirikan kerajaan kota di Binnaka , Mongamo , Sri Ksetra , Peikthanomyo , dan Halingyi . Selama periode ini, Birma merupakan bagian dari rute perdagangan darat dari Cina ke India. Cina sumber menyatakan bahwa Pyu dikendalikan 18 kerajaan dan menggambarkan mereka sebagai orang-orang yang manusiawi dan damai. Perang hampir tidak dikenal di antara Pyu, dan perselisihan sering diselesaikan melalui duel dengan juara atau kompetisi bangunan. Mereka bahkan memakai katun sutra bukan sutra yang sebenarnya, sehingga mereka tidak akan membunuh cacing sutra. Kejahatan dihukum oleh cambukan dan penjara tidak dikenal, meskipun kejahatan serius dapat mengakibatkan hukuman mati. The Pyu berlatih Buddhisme Theravada , dan semua anak dididik sebagai pemula di kuil-kuil dari usia tujuh sampai usia 20.
Kota Pyu-negara pernah bersatu menjadi sebuah kerajaan Pyu, tetapi kota-kota lebih kuat sering didominasi dan meminta upeti dari kota-kota kecil. Yang kuat kota paling jauh adalah Sri Ksetra (SriKhestra), yang bukti-bukti arkeologi menunjukkan adalah yang terbesar Pyu kota yang pernah dibangun di Burma. Tanggal pasti pendirinya tidak diketahui, meskipun mungkin sebelum perubahan dinasti di AD 94 yang berbicara tentang Pyu kronik. Sri Ksetra (SriKhestra) rupanya ditinggalkan sekitar tahun 656 dalam mendukung modal lebih utara, meskipun situs yang tepat tidak diketahui. Beberapa sejarawan percaya hal itu Halingyi. Dimanapun ibukota baru berada, itu dipecat oleh kerajaan Nanzhao pada pertengahan abad ke-9, akhir periode Pyu's dominasi.
b) Mon
Abad ke-6 Mon kerajaan Dvaravati di bawah Chao Phraya lembah di masa kini Thailand diperpanjang batas kepada Tenasserim Yoma (gunung). Dengan penaklukan oleh kerajaan Khmer dari Angkor pada abad ke-11 yang Mon bergeser jauh lebih ke barat lebih dalam Burma hari ini. Tradisi lisan menunjukkan bahwa mereka telah kontak dengan agama Buddha melalui pelayaran pada awal abad 3 SM dan telah menerima utusan dari biarawan dari Asoka pada abad ke-2 SM.
The Mons mengadopsi budaya India bersama dengan Theravada Buddhisme dan diperkirakan telah mendirikan kerajaan di Bawah Burma termasuk Kerajaan Thaton sekitar abad ke-9 Masehi dan Baru ( Pegu ) di 825. Kerajaan Ramaññadesa (atau Ramanya) direferensikan oleh ahli geografi Arab di 844-8. [1] diyakini Thaton. Kurangnya bukti arkeologi untuk ini mungkin sebagian disebabkan oleh fokus penggalian kerja sebagian besar berada di Upper Burma .
Orang-orang Mon mendirikan kerajaan Pegu di delta Sungai Irawady. Bangsa Shan mendirikan kerajaan Sagaing dengan ibu kota di Ava. Kerajaan ini kemudian mengambil kebudayaan Myanmar . kelompok-kelompok bengsa Myanmar mendirikan kerajaan tounggoo. Terhadap kerajaan Sangaing banyak timbul banyak timbul perlawanan dari kalangan bangsa Shan sendiri. Dalam keadaan kacau itu banyak orang Myanmar melarikan diri ke kerajaan Tounggoo. Sementara itu kerajaan Mongol bermaksud menjadikan daerah m,yanmar sebagai daerah kekuasaannya, kemudian membaginye menjadi dua bagian; sebelah ytara disebutnya Provinsi Cing Mien dan bagian selatan disebut Mien Cung.
2.1.2 Dinasti Pagan (849-1287)
Kerajaan Pagan
Sumber ; http://www.google.co.id/images?hl=id&lr=&client=firefox-a&rls=org.mozilla
Untuk bagian utara sekelompok orang, Burmans , juga mulai untuk menetap di daerah tersebut. Dengan 849, mereka telah kerajaan berpusat pada kota Pagan (Bagan) mengisi kekosongan yang ditinggalkan oleh Pyu. Tradisi Burma berpendapat bahwa Burmans awalnya dari tiga suku, Pyu, yang Thet, dan Kanyan. Memang, Pyu sebagai bahasa dan sebagai orang hanya menghilang segera setelah Prasasti Myazedi dari 1113. Kata Mranma , baik Mon dan prasasti Myanmar, muncul menjadi ada hanya pada saat yang sama, memberikan dukungan untuk klaim ini bahwa Pyu itu merupakan pelopor sebelumnya selatan Tibet-Burma migrasi yang sepenuhnya diserap ke dalam sebuah identitas baru yang dibentuk oleh kemudian gelombang orang yang serupa.
Para Kerajaan Pagan tumbuh dalam isolasi relatif sampai pemerintahan Anawrahta yang berhasil menyatukan seluruh Burma dengan mengalahkan Mon kerajaan Thaton tahun 1057. Konsolidasi dicapai di bawah penggantinya Kyanzittha dan Alaungsithu , sehingga pada pertengahan abad ke-12, sebagian besar benua Asia Tenggara berada di bawah kendali baik Kerajaan Pagan atau kerajaan Khmer . Kerajaan Pagan pergi ke menurun karena lebih banyak lahan dan sumber daya jatuh ke tangan yang kuat Sangha (kerahiban) dan Mongol mengancam dari utara. Penguasa benar terakhir Pagan, Narathihapate merasa yakin akan kemampuannya untuk melawan bangsa Mongol dan maju ke Yunnan di 1277 untuk berperang atas mereka. Dia benar-benar hancur pada Pertempuran Ngasaunggyan , dan perlawanan Pagan hampir runtuh. Raja dibunuh oleh anaknya sendiri di 1287, pengendapan sebuah invasi Mongol dalam Pertempuran Pagan ; orang Mongol berhasil menangkap sebagian besar kerajaan, termasuk modal, dan berakhir dinasti di 1287 ketika mereka memasang penguasa boneka di Burma.
Kekaisaran Pagan, 1244-1287
Anawrahtalah (1044-1077) pertama sekali menyatukan Burma secara politis dan membina kebesaran pagan. Tetapi be;iau tokoh besar yang agak legendaris daripada seorang tokoh sejarah. Lagipula tidak ada sebuah prassatipun yang berasal dari masa-masa pemerintahannya, kecuali dalam lempengan-lempengan doa yang tertulis pendek-pendek. Hasil karyanya cukup nyata dan memberi kesan abadi pada negeri dan rakyatnya. Beliau menyatakan di bawah lindungannya sebagian besar apa yang disebut burma asli, bersama-sama dengan bagian utara Arakan dan daratan rendah Burma negeri Mon itu. Ke Timur beliau mengirim expedisi memasuki negeri Shan, tetapi tanpa maksud menambahkan ke wilayah kerajaannya, karena beliau membangun sebarisan 43 buah pos sepanjang bagian timur kaki bukit untuk mempertahnkan Shan jangan sampai memasuki dataran rendah. Babad siam menyebut bahwa beliau menyerang kamboja dan memerintah atras apa yang sekarang disebut siam, mendapatkan budha Hibayanan, yang ditegakkan sebagai agara resmi di Pagan, dari nakorn pat’on. Tetapi tidak ada dasar sejarahnya menerima kesimpulan itu.[D.GE Hall dalam terjemahan I.P Soewarsha dalam buku Sajarah Asia Tenggara.hal129].
Pada masa raja Anawratha (1044-1077) untuk pertama kalinya Myanmar dapat dipersatulam. Pda waktu itu agama Budha Hinayana dijadikan agama resmi. Arakan dan Mon dapat ditaklukan. Penaklukan ini menyebabkan persaingan antara bangsa Myanmar dengan bangsa Mon berlangsung berkepanjangan. Walaupun bangsa mon dapat dikalahkan, namun adalah bidang kebudayaan bangsa Myanmar banyak dipengaruhi bangsa Mon. Istana Pagan mengambil aspek budaya Mon. Lahasa Pali dijadikan bahasa agama dan tulisan Mon digunakan untuk menuliskan bahasa Myanmar. Agama Budha Mahayana yang semula berkembang dari Konyeceram (India Selatan) dan bercorak Mahayana tergeser oleh agama budha Hinayana yang menyebar dari Ceylon, yang kemudian lebih dikenal dengan nama Budha Treravada. Bangsa Mon memberontak pada tahun 1084 pada masa pemerintahan raja Sawlu (1077-1084). (1077-1084). Kerajaan Pagan dapat diselamatkan oleh Kyanzittha (1084-1112).
Kyanzittha dikenang orang karena pada msa kekuasaaanya didirikan stupa yang indah, Ananda. Ia berhasil mengadakan hubungan baik dengan Cina dan India. Pada akhir kekuasaaanya timbul pemberontakan yang melemahkan kerajaan. Ia diggantikan oleh cucunya Alaung Sithu (1112-1165). Pada masanya didirikan stupa Thatpiyu. Pada masa penggantinya, Narapantisithu agama Budha Trevada berkembang dengan peset, sehingga dipeluk oleh hampir seluruh rakyat Myanmar.
Tindakan Anawrahtalah yang paling penting dalam masa kekaisaran pagan adalah penaklukan kerajaan Mon. Dalam tradisi disebutkan beliau mengambil seorang pendeta mon, Shin Arahan, dan menugaskan untuk menjadikan orang-orang Burma pemeluk agama Hinayanan. Ini berekor dengan pertikaian melawan pendeta yang terkenal sebagai Ari, yang menguasai dataran tinggi Burma. Meraka penganut Hinayana dan menjalankan upacara tanris.
kerajaan Kecil
Sumber ; http://www.google.co.id/images?kerajaan/kecil
Asia Tenggara sekitar tahun 1340. Setelah jatuhnya Pagan, Mongol kiri di lembah PESUT membakar tetapi Kerajaan Pagan itu diperbaiki lagi dipecah menjadi beberapa kerajaan kecil. Pada awal abad ke-15, negara ini menjadi terorganisir bersama empat pusat kekuatan utama: Upper Burma, Lower Burma, Shan Amerika dan Arakan. Banyak pusat-pusat kekuasaan itu sendiri terdiri dari (sering longgar yang dimiliki) kerajaan kecil atau negara pangeran. Era ini ditandai oleh serangkaian perang dan aliansi switching. kerajaan kecil memainkan permainan genting membayar setia kepada negara yang lebih kuat, kadang-kadang bersamaan.
Serangan-serangan Mongol pada Burma memberikan kesempatan pada Shan memainkan peranan penting di negeri yang tidak berbahaya itu. Ini terbukti bukan hanya orang-orang mongol saja yang telah mencobanya. Mereka telah mulai mengorganisir Burma bagian utara dan tengah menjadi dua proponsi. Tahun 1283 ketika mereka menguasai tanjung, mereka telah menjadikannya pusat propinsi baru : Chieng ming. Begitu juga tahun 1287 ketika pagan jatuh, mereka mulai mengorganisir Burma tengah menjadi satu propinsi yang diberi nama Mien-chung peraturan ini ditumbangkan oleh orang-orang Shan. [D.GE Hall dalam terjemahan I.P Soewarsha dalam buku Sajarah Asia Tenggara.hal.138].
Pada tahun 1287 Pagan diserang mongol (Kubhilai Khan) karena tuntutan kerajaan Mongol agar Pagan membayar upeti ditolaknya, (1271). Kejadian ini terjadi pada masa pemrintahan Narathihapata (1256-1287). Utusan Cina dibunuhnya. Kerajaan kecil diperbatsan timur laut Pagan yang tunduk kepada Mongol diserangnya. Pda tahun 1277 raja muda Yunnan, yang tunduk kepada Mongol menyerang Pagan. Pada tahun 1283 raja melarikan diri ari ibukota tetapi kemudian du\ibunuh oleh salah seorang putranya. Pada tahun 1282kerajaan Pgan ini dihancurkan oleh Mongol. Keruntuhan kerajaan Pagan ini digunakan oleh salah satu cabang bangsa Thai, yaitu bangsa Shan untuk menguasai daerah-daerah Myanmar sebelah timur, mereka kemudian mendirikan kerajaan-kerajaan kecil; pemukinman mereka kemudian menyebar ke daerah-daerah utara Birma, Annam. Raj aterakhir pagan, kyawsa, terbunuh oleh bangsa Shan pada tahun 1299.
Dua tahun kemudian propinsi Mien chung lenyap. Merupakan hal yang sangat sulit untuk mempertahankan propinsi tersebut karena membutuhkan biaya yang tinggi dan sulit untuk mempertahankannya. Menurut D.G.E Hall dalam bukunya Sejarah Asia tenggara menyebutkan Dua keturunan selanjutnya dari keluarga itu yang memerintah pagan : Sawhnit, seorang putera Kyaswswa (1299-1325) dan uzana, putranya, 1325-1369.
Mundurnya mongol merupakan kemengangan Shan dan sejak itu mereka selalu mundur berhadapan dengan Shan. Tetapi Myingsaing terlalu jauh dari Irrawaddhy untuk dijadikan ibukota kerajaan dataran tinggi Burma. Ava, tempat yang jelas dengan beberapa alasan. Akhirnya tahun 1312 thihattura satu-satunya yang masih hidup dari shan bersaudara itu menjadikan ibu kotanya dekat Pinya.
2.1.3 Ava (1364-1555)
Didirikan pada tahun 1364, Ava (Inwa) adalah negara pengganti sebelumnya, bahkan lebih kecil kerajaan yang berbasis di pusat Burma: Myinsaing (1298-1312), Pinya (1312-1364), dan Sagaing (1315-1364).
Ava, suatu rontokan In-wa,”jalan masuk ke danau’, didirikan dalam tahun 1364-1365. Sebagai ibu kota daratan Burma dan setelah 1364, ibu kota seluruh Burma, namanya dihubungkan nama itu sendiri hingga orang-orang Eropah menyamakan dengan daratan dengan nama “negeri Ava” dan dengan pemerintahan sebagai “Istana Ava” bahkan ketika ibu kota sudah berada di Amarapura. Yang penting bagi Ava adalah bahwa benar-benar orang Burma bukan orang-orang Shan. [D.GE Hall dalam terjemahan I.P Soewarsha dalam buku Sajarah Asia Tenggara.hal.138].
Dalam tahun-tahun pertama keberadaannya, Ava, yang memandang dirinya sebagai penerus sah ke Kekaisaran Pagan , mencoba untuk memasang kembali bekas kerajaan. Meskipun mampu menarik Toungoo dan negara Shan perifer ( Kale , Mohnyin , Mogaung , Thibaw ) ke dalam lipatan tersebut pada puncak kekuasaan, ia gagal untuk merebut kembali sisanya. Para Empat Tahun Perang (1385-1424) dengan Hanthawaddy kiri Ava kelelahan, dan kekuatannya plateaued. Its raja teratur dihadapi pemberontakan di daerah-daerah bawahan tetapi mampu menempatkan mereka turun sampai 1480s. Pada akhir abad ke-15, Prome dan negara Shan yang berhasil memisahkan diri, dan pada abad 16 awal, Ava sendiri berada di bawah serangan dari pengikut mantan. Pada 1510, Toungoo juga memisahkan diri. Pada 1527, dalam Konfederasi Serikat Shan dipimpin oleh Mohnyin ditangkap Ava. Aturan Konfederasi tentang Upper Burma, meskipun berlangsung sampai 1555, itu dirusak oleh pertempuran internal antara rumah Mohnyin dan Hsipaw. Kerajaan ini digulingkan oleh pasukan Toungoo pada tahun 1555.
Bahasa Burma dan budaya masuk ke sendiri selama periode Ava.
2.1.4 Hanthawaddy Pegu (1287-1539)
The Mon berbicara kerajaan-didirikan sebagai Ramannadesa tepat setelah itu runtuh Pagan di 1287. Pada awalnya, Burma-berbasis-kerajaan yang lebih rendah adalah sebuah federasi longgar dari pusat-pusat kekuatan regional di Martaban (Mottama), Pegu (Gratis) dan delta Irrawaddy . Pemerintahan energik Razadarit (1384-1422) disemen keberadaan kerajaan itu. Razadarit tegas menyatukan tiga berbahasa daerah Mon bersama-sama, dan berhasil menahan Ava di Empat Puluh Tahun Perang (1385-1424). Setelah perang, Hanthawaddy memasuki usia emasnya sedangkan yang Ava saingan secara bertahap masuk ke penurunan. Dari 1420s ke 1530-an, Hanthawaddy adalah kerajaan yang paling kuat dan makmur dari semua kerajaan pasca-Pagan. Di bawah string penguasa terutama berbakat, kerajaan menikmati zaman keemasan panjang, keuntungan dari perdagangan asing. Kerajaan, dengan bahasa Mon berkembang dan budaya, menjadi pusat perdagangan dan Theravada. Namun, karena kurangnya pengalaman penguasa terakhir, kerajaan kuat ditaklukkan oleh kerajaan kaya baru dari Toungoo di tahun 1539.
2.1.5 Shan Amerika (1287-1557)
Para Shans , yang turun dengan Mongol, tinggal dan dengan cepat datang untuk mendominasi sebagian besar bagian utara untuk busur timur Burma-dari Divisi Sagaing barat laut untuk Kachin Hills ke Shan hari ini Hills. Yang kuat Shan sebagian besar negara adalah Mohnyin dan Mogaung di sekarang Negara Kachin , diikuti oleh Theinni , Thibaw dan Momeik di Negara sekarang utara Shan. Minor negara termasuk Kalay , Bhamo , Nyaungshwe dan Kengtung . Mohnyin, khususnya, terus-menerus menyerang wilayah Ava di awal abad ke-16. Monhyin dipimpin Shan Konfederasi Serikat , bersekutu dengan Kerajaan Prome , ditangkap Ava sendiri pada tahun 1527. Konfederasi mengalahkan mantan sekutunya Prome tahun 1533, dan memerintah semua Upper Burma kecuali Toungoo. Namun Konfederasi itu dirusak oleh pertengkaran internal, dan tidak bisa berhenti Toungoo, yang menaklukkan Ava pada tahun 1555 dan semua Shan Negara pada 1557.
2.1.6 Arakan (1287-1784)
Meskipun Arakan telah de facto merdeka sejak akhir periode Pagan, dinasti Laungkyet Arakan itu tidak efektif. Sampai berdirinya Kerajaan-U Mrauk di 1430, Arakan sering terjebak di antara tetangga yang lebih besar, dan menemukan dirinya medan perang selama Empat Tahun Perang antara Ava dan Pegu. Mrauk-U melanjutkan menjadi kerajaan yang kuat di dalam dirinya sendiri antara abad ke-15 dan 17, termasuk Benggala Timur antara 1459 dan 1666. Arakan adalah kerajaan pasca-Pagan hanya untuk tidak dicaplok oleh dinasti Toungoo.
2.1.7 Toungoo Dinasti (1486-1752)
Bangsa Mongol ke luar dari Myanmar pada awal bad ke 14. Dengan kerajaan Ava dicapainnya perdamaian. Namun ternyata kerajaan Ava tenggelam dalam kekacauan. Sementara itu kerajaan Tounggoo bertambah kuat. Pada tahun 1531, pada mas raja Tabinswethi (1531-1550) kerajaan tounggoo berhasil meluaskan daerah kekuasaaanya ke seluruh Myanmar taabinswenthi mendapat julukan Raja Myanmar.
Mon dapat didudukinya, selanjutnya bergerak ke selatan, Pagan dapat dikuasainya. Penggantinya, Bayinaurg (1551-15810 melengkapi kemenangan. Ia menaklukan Ava dan mencapai kesatuan seluruh Myanmar, pada tahun 1555. sementara itu bengsa Myanmar terlibat perang dengan bangsa Thai. Di daerah –daerah berlangsung terus perlawanan pemberontakan. Perang yang berlangsung terus menerus menyebabkan kerajaan Tounggoo pecah. Baru pada masa pemerintahan Anaukpetlun (1605-1628) Myanmar dapat dipersatukan lagi dan untuk waktu seratus tahun lamanya bangsa Myanmar dapat dipersatukan. Bersamaan denngan itu bangsa barat mulai masuk di kawasan ini. Bangsa portugis mempunyai kedudukan di Arakan. Mereka berkesempatan melusakan pengaruh kekuasaaannya di bidang perdagangan antara pesisir Myanmar sampai Siam, kepalanya adalah Phillip de Britto. Raja-raja terakhir kerajaan tounggoo Thalu (1629-1648), Pindale (1648-1661) dan akhirnya Dapati (1735-1752) tidak berhasil mempertahankan kebesaran tounggoo. Kelemahan Tounggoo diprgunakan oleh bangsa Mon untuk memberontak. Namun mereka tidak berhasil. Dalam keadaan kritis itu muncul tokoh baru Alaungpya yang mengaku dirinya pewaris kerajaan Pagan. Ia dapat mengalahkan bangsa Mon, selanjutnya Dagon, yang diberinya nama Ranggoon, artinya “Berakhirnya Perang”. Pegu dikuasainya pda tahun 1757. pada tahun1760 ia telah dapat menaklukan seluruh Myanmar.
Asia Tenggara pada tahun 1540
Bayinnaung's Empire
2.1.7.1 Pertama Toungoo Empire (1486-1599)
Mulai di 1480s, Ava yang dihadapi pemberontakan internal terus menerus dan serangan eksternal dari Amerika Shan, dan mulai hancur. Pada 1510, Toungoo, terletak di sudut tenggara terpencil kerajaan Ava, juga menyatakan kemerdekaan. Ketika Konfederasi Serikat Shan menaklukkan Ava pada tahun 1527, banyak Burmans melarikan diri tenggara ke Toungoo, satu-satunya kerajaan yang tersisa di bawah pemerintahan Burman, dan satu dikelilingi oleh kerajaan bermusuhan lebih besar.
Toungoo, dipimpin oleh raja ambisius Tabinshwehti dan wakilnya Jenderal Bayinnaung , akan pergi untuk menyatukan kembali kerajaan kecil yang telah ada sejak jatuhnya Kekaisaran Pagan , dan menemukan kerajaan terbesar dalam sejarah Asia Tenggara . Pertama, kerajaan kaya baru mengalahkan yang kuat Hanthawaddy lebih di -Hanthawaddy Perang Toungoo (1535-1541). Tabinshwehti memindahkan ibukota ke yang baru diambil Pegu di tahun 1539. Toungoo memperluas kewenangannya sampai dengan Pagan pada 1544 namun gagal menaklukkan Arakan pada tahun 1546 dan Siam pada 1548. Tabinshwehti's penerus Bayinnaung melanjutkan kebijakan ekspansi, menaklukkan Ava pada tahun 1555, Shan Amerika (1557), Lan Na (1558), Manipur (1559), Cina Shan Amerika (1562), Siam (1564, 1569), dan Lan Xang (1574 ), dan membawa banyak barat dan tengah Asia Tenggara daratan di bawah pemerintahannya.
Bayinnaung menempatkan sebuah sistem administrasi abadi yang mengurangi kekuatan pemimpin Shan turun-temurun, dan membawa kebiasaan Shan sejalan dengan norma-tanah rendah. Tapi ia tidak bisa meniru sistem administrasi yang efektif di mana-mana di jauh melemparkan kerajaannya. kerajaan-Nya adalah kumpulan longgar bekas kerajaan berdaulat, yang raja-raja yang setia kepadanya sebagai Cakravartin (Universal Ruler), bukan kerajaan Toungoo.
Kerajaan terurai terlalu berat segera setelah kematian Bayinnaung di 1581. Siam menyatakan kemerdekaan tahun 1584 dan pergi berperang dengan Burma sampai 1605. Pada 1593, kerajaan telah kehilangan harta di Siam, Lang Xang dan Manipur. Pada 1597, semua wilayah internal, termasuk kota Toungoo, rumah mantan dinasti, telah memberontak. Pada 1599, pasukan Arakan dibantu oleh tentara bayaran Portugis, dan aliansi dengan kekuatan-kekuatan Toungoo pemberontak, dipecat Pegu. Negara ini jatuh ke dalam kekacauan, dengan masing-masing daerah mengklaim raja. Portugis bayaran Filipe de Brito e Nicote segera memberontak terhadap penguasa Arakan, dan mendirikan Goa kekuasaan Portugis yang didukung-di Thanlyin pada tahun 1603.
2.1.7.2 Dipulihkan Toungoo Kerajaan (Nyaungyan Restorasi) (1599-1752)
Sedangkan peralihan yang mengikuti jatuhnya Kekaisaran Pagan berlangsung selama 250 tahun (1287-1555), bahwa setelah jatuhnya Pertama Toungoo relatif singkat. Salah satu putra Bayinnaung, Nyaungyan , segera mulai upaya reunifikasi, berhasil memulihkan kewenangan pusat terhadap Upper Burma dan Shan Amerika oleh 1605. Penggantinya Anaukpetlun mengalahkan Portugis di Thanlyin pada 1613, dan 1616, diperpanjang kontrol ke bawah yang Tenasserim pantai ke Tavoy (Dawei) dan sembuh Lan Na dari Siam. Kakaknya Thalun membangun kembali negara terkoyak perang. Ia memerintahkan sensus yang pertama kali dalam sejarah Burma pada 1635, yang menunjukkan bahwa kerajaan sekitar dua juta orang. Pada 1650, tiga raja-Nyaungyan mampu, Anaukpetlun dan Thalun-telah berhasil membangun kembali kerajaan yang lebih kecil tapi jauh lebih mudah dikelola.
Lebih penting lagi, dinasti baru melanjutkan untuk menciptakan sistem hukum dan politik yang dasar fitur akan terus di bawah dinasti Konbaung baik ke abad ke-19. mahkota ini sepenuhnya menggantikan chieftainships herediter dengan gubernur ditunjuk di seluruh lembah Irrawaddy, dan sangat mengurangi hak turun-temurun dari kepala Shan. Hal ini juga mengekang pertumbuhan berkelanjutan kekayaan monastik dan otonomi, memberikan basis pajak yang lebih besar. perdagangan Its dan reformasi administrasi sekuler membangun ekonomi makmur selama lebih dari 80 tahun. Kecuali untuk sebuah pemberontakan sesekali sedikit dan perang eksternal-Burma mengalahkan's upaya Siam untuk mengambil Lan Na tahun 1665-kerajaan itu sebagian besar damai untuk sisanya dari abad ke-17.
Kerajaan memasuki penurunan bertahap, dan otoritas dari "istana raja" memburuk cepat di 1720-an. Dari 1724 dan seterusnya, yang Manipuris mulai menyerang Upper Chindwin lembah . Pada 1725, bagian selatan Lan Na ( Chiang Mai ) berhasil memberontak, meninggalkan hanya utara Lan Na ( Chiang Saen dan Kengtung ) di bawah pemerintahan Burma semakin nominal. Penggerebekan Manipuri intensif di 1730s, semakin mencapai bagian lebih dalam dari Burma pusat. Tahun 1740, Mon di Lower Burma mulai pemberontakan, dan mendirikan Kerajaan Dipulihkan Hanthawaddy , dan dengan 1745 menguasai sebagian besar Lower Burma. Siam juga bergerak otoritas mereka atas Tenasserim pantai, pengendalian sampai Martaban oleh 1751. Hanthawaddy menginvasi Burma Atas pada tahun 1750, dan Ava ditangkap pada bulan April 1752, mengakhiri dinasti Toungoo 266 tahun.
2.1.8 Konbaung Dinasti (1752-1885)
Konbaung Burma pada awal 1824
Segera setelah jatuhnya Ava, sebuah dinasti baru muncul di Shwebo untuk menantang otoritas Hanthawaddy. Selama bertahun-tahun berikutnya 70, Konbaung dinasti militeristik sangat melanjutkan untuk menciptakan kerajaan terbesar Burma, kedua setelah kekaisaran Bayinnaung . Pada 1759, Raja Alaungpaya 's Konbaung pasukan telah kembali seluruh Burma (dan Manipur), mematikan Hanthawaddy dipimpin dinasti-Mon sekali dan untuk semua, dan diusir kekuatan Eropa yang memberikan senjata untuk Hanthawaddy-orang Prancis dari Thanlyin dan Inggris dari Negrais .
a) Perang dengan Siam dan China
Kerajaan ini kemudian pergi berperang dengan Siam , yang telah menduduki atas Tenasserim pantai untuk Martaban selama perang sipil Burma (1740-1757), dan telah menyediakan tempat penampungan untuk para pengungsi Mon. Pada 1767, tentara Konbaung telah menundukkan banyak Laos dan mengalahkan Siam, memecat Ayutthaya . Tapi mereka tidak bisa menyelesaikan perlawanan Siam yang tersisa sebagai mereka dipaksa untuk membela melawan empat invasi besar oleh Qing Cina (1765-1769). Sedangkan pertahanan Burma diadakan di "perang perbatasan bencana paling dinasti Qing yang pernah dilancarkan ", Burma disibukkan dengan yang lain invasi oleh kerajaan terbesar di dunia selama bertahun-tahun. Qing terus barisan militer yang berat di daerah perbatasan selama sekitar satu dekade dalam upaya untuk upah perang lain sementara memberlakukan larangan perdagangan antar-perbatasan selama dua dekade.
Siam menggunakan keasyikan Burma dengan Cina untuk memulihkan kehilangan wilayah mereka dengan 1770, dan di samping itu, melanjutkan untuk menangkap banyak Lan Na pada tahun 1776, mengakhiri lebih dari dua abad kekuasaan raja Burma atas wilayah tersebut. Burma dan Siam pergi ke perang lagi di 1785-1787, 1792-1793, 1804, 1808-1811 dan 1852-1854, tetapi semua menghasilkan jalan buntu. Setelah puluhan tahun perang, kedua negara pada dasarnya ditukar Tenasserim (ke Burma) dan Lan Na (ke Siam).
b) ekspansi ke arah barat dan perang dengan British Empire
Dihadapkan dengan sebuah Cina yang kuat di timur laut dan Siam bangkit kembali di tenggara, Raja Bodawpaya berbalik ke barat untuk ekspansi. Ia menaklukkan Arakan pada tahun 1784, yang terlampir Manipur tahun 1813, dan ditangkap Assam di 1817-1819, menyebabkan lama sakit -didefinisikan perbatasan dengan Inggris India. King's penerus Bodawpaya Bagyidaw yang tersisa untuk meletakkan Inggris menghasut pemberontakan di Manipur tahun 1819 dan Assam di 1821-1822. Cross-perbatasan penggerebekan oleh pemberontak dari wilayah yang dilindungi Inggris dan-serangan lintas batas counter oleh Burma menyebabkan Pertama Anglo-Burma War (1824-1826).
tentara Inggris pembongkaran meriam milik pasukan Raja Thibaw's, Ketiga Perang Anglo-Burma, Ava, 27 November 1885. Fotografer: Hooper, Willoughby Wallace (1837-1912)
Dan paling mahal perang terpanjang dalam sejarah India Inggris berakhir dengan kemenangan Inggris yang menentukan. Burma menyerahkan semua akuisisi barat Bodawpaya's (Arakan, Manipur dan Assam) plus Tenasserim. Burma dihancurkan selama bertahun-tahun oleh membayar kembali ganti rugi yang besar satu juta pound (kemudian US $ 5 juta). Pada tahun 1852, Inggris secara sepihak dan dengan mudah merebut provinsi Pegu di Kedua Anglo-Burma War . Setelah perang , Raja Mindon mencoba memodernisasi negara Burma dan ekonomi, dan perdagangan dibuat dan konsesi teritorial untuk mencegah gangguan-ganggguan Inggris lebih lanjut, termasuk ceding di Amerika Karenni ke Inggris tahun 1875. Meskipun demikian, Inggris, khawatir dengan konsolidasi Perancis Indo-China , menganeksasi sisa negeri dalam Ketiga Perang Anglo-Burma pada 1885, dan dikirim raja terakhir Burma Thibaw dan keluarganya ke pengasingan di India.
c) Administrasi dan reformasi ekonomi
Raja Konbaung diperpanjang reformasi administrasi pertama dimulai pada periode Toungoo Dipulihkan Dinasti (1599-1752), dan mencapai tingkat belum pernah terjadi sebelumnya pengendalian internal dan ekspansi eksternal. raja Konbaung memperketat kontrol di tanah rendah dan mengurangi hak waris saophas Shan (kepala). pejabat Konbaung, terutama setelah 1780, mulai reformasi komersial yang meningkatkan pendapatan pemerintah dan diberikan lebih diprediksi. ekonomi Uang terus tanah diperoleh. Pada tahun 1857, mahkota-matang meresmikan sistem lengkap pajak kas dan gaji, dibantu oleh standar mata uang perak pertama negara itu.
d) Budaya
Integrasi Budaya lanjutan. Untuk pertama kalinya dalam sejarah, bahasa Burma dan budaya datang untuk mendominasi seluruh lembah Irrawaddy, dengan bahasa Mon dan etnis sepenuhnya dikalahkan oleh 1830. Semakin dekat kerajaan Shan mengadopsi norma-norma dataran rendah lebih. Evolusi dan pertumbuhan sastra Burma dan teater melanjutkan, dibantu oleh seorang pria dewasa yang tinggi angka melek huruf sangat untuk era (setengah dari semua laki-laki dan 5% perempuan). Biara dan berbaring elit di sekitar raja Konbaung, terutama dari Bodawhpaya's pemerintahan, juga meluncurkan reformasi utama dari Burma kehidupan intelektual dan organisasi monastik dan praktek yang dikenal sebagai Reformasi Sudhamma. Hal ini menyebabkan antara lain pertama yang benar itu sejarah negara Burma.
2.2 Burma Pada zaman pengaruh Islam
Islam di Myanmar termasuk dalam agama minoritas, dengan presentase sekitar 4% dari jumlah penduduk di seluruh Myanmar.
2.2.1 Sejarah Awal
Agama Islam pertama kali tiba di Myanmar pada tahun 1055. Para saudagar Arab yang beragama Islam ini mendarat di delta Sungai Ayeyarwady, Semenanjung Tanintharyi, dan Daerah Rakhin. Kedatangan umat Islam ini dicatat oleh orang-orang Eropa, Cina dan Persia.Populasi umat Islam yang ada di Myanmar saat ini terdiri dari keturunan Arab, Persia, Turki, Moor, Pakistan dan Melayu. Selain itu, beberapa warga Myanmar juga menganut agama Islam seperti dari etnis Rakhin dan Shan.
Masjid Jami Bengali di Yangon.
Populasi Islam di Myanmar sempat meningkat pada masa penjajahan Britania Raya, dikarenakan banyaknya umat Muslim India yang bermigrasi ke Myanmar. Tapi, populasi umat Islam semakin menurun ketika perjanjian India-Myanmar ditandatangani pada tahun 1941.
Sebagian besar Muslim di Myanmar bekerja sebagai penjelajah, pelaut, saudagar dan tentara.Beberapa diantaranya juga bekerja sebagai penasehat politik Kerajaan Burma. Muslim Persia menemukan Myanmar setelah menjelajahi daerah selatan Cina. Koloni muslim Persia di Myanmar ini tercatat di buku Chronicles of China di 860. Umat muslim asli Myanmar disebut Pathi dan muslim Cina disebut Panthay. Konon, nama Panthay berasal dari kata Parsi. Kemudian, komunitas muslim bertambah di daerah Pegu, Tenasserim, dan Pathein. Tapi komunitas muslim ini mulai berkurang seiring dengan bertambahnya populasi asli Myanmar. Pada abad ke-19, daerah Pathein dikuasai oleh tiga raja muslim India.Pada zaman Raja Bagan yaitu Narathihpate (1255-1286), pasukan muslim Tatar pimpinan Kublai Khan dan menguasai Nga Saung Chan. Kemudian, pasukan Kublai Khan ini menyerang daerah Kerajaan Bagan. Selama peperangan ini, Kolonel Nasrudin juga menguasai daerah Bamau. https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/bm.html
2.2.2 Generasi Muslim Pertama di Burma
Generasi awal Muslim yang datang ke delta Sungai Ayeyarwady Burma, yang terletak di pantai Tanintharyi dan di Rakhine bermula pada abad ke 9, sebelum pendirian imperium pertama Burma pada tahun 1055 AD oleh Raja Anawrahta dari Bagan. Keberadaan orang-orang Islam dan da'wah Islam pertama ini didokumentasikan oleh para petualang Arab, Persia, Eropa, dan Cina abad ke 9. Orang-orang Islam Burma merupakan keturunan dari orang-orang Islam yang menetap dan kemudian menikahi orang-orang dari etnis Burma setempat. Orang-orang Islam yang tiba di Burma umumnya sebagai pedagang yang kemudian menetap, anggota militer, tawanan perang, pengungsi, dan korban perbudakan. Bagaimanapun juga , ada diantara mereka yang mendapat posisi terhormat sebagai penasehat raja, pegawai kerajaan, penguasa pelabuhan, kepala daerah, dan ahli pengobatan tradisional.
Muslim Persia tiba di utara Burma yang berbatasan dengan wilayah Cina Yunnan sebagaimana tercatat pada Chronicles of China pada tahun 860 AD. Orang-orang Islam Burma kadang-kadang di sebut Pathi, sebuah nama yang dipercayai berasal dari Persia. Banyak perkampungan di utara Burma dekat dengan Thailand tercatat sebagai penduduk Muslim, dengan jumlah orang-orang Islam yang sering melebihi penduduk lokal Burma. Dalam sebuah catatan, Pathein dikatakan mendiami Pathis, dan pernah dipimpin oleh Raja India Muslim pada abad ke 13. Para pedagang Arab juga tiba di Martaban, Margue, dan ada pula perkampungan Arab di kepulauan Meik.
Selama pemerintahan Raja Bagan Narathihapate (1255-1286), pada masa perang pertama orang Cina dan Burma, Muslim Tartar Kublai Khan menyerang Kerajaan Kafir dan menduduki wilayah hingga ke Nga Saung Chan. Pada tahun 1283, Kolonel Nasruddin dari Turki menduduki wilayah hingga ke Barnaw (Kaungsin). Orang Turki (Tarek) disebut Mongol, Manchuria, Mahamaden atau Panthays.[ http://en.wikipedia.org/wiki/History_of_Burma].
a) Pelaut dan Pedagang Muslim
Bermula dari abad ke 7, para pedagang Arab datang dari Madagaskar melakukan perjalanan ke Cina melalui kepulauan India Timur, berhenti di Thaton dan Martaban. Orang laut Bago, mungkin menjadi Muslim, juga tercatat oleh para sejarawan Arab abad ke 10. Mengikuti perjalanan ini, pelaut dan tentara Muslim Burma dilaporkan telah melakukan perjalanan ke Melaka selama pemerintahan Sultan Parameswara pada abad ke 15. Dari abad ke 15 hingga 17, ada beberapa catatan dari para pelaut, pedagang, dan penduduk Muslim Burma tentang seluruh pesisir Burma : pantai Arakan, (Rakhine), delta Ayeyarwady dan pantai dan kepulauan Tanintharyi. Pada abad ke 17, Muslim menguasai perdagangan dan menjadi kuat. Mereka diangkat menjadi Gubernur Mergui, Raja Muda Propinsi Tenasserim, Penguasa Pelabuhan, Gubernur Pelabuhan dan Shahbandar (para pegawai pelabuhan senior)
b) Para Tawanan Perang Muslim
Burma memiliki sejarah panjang tentang pendudukan oleh para tawanan perang Muslim. Pada tahun 1613, Raja Anaukpetlun menangkap Thanlyin atau Syriam. Para prajurit upahan Muslim India di tangkap dan kemudian menetap di Myedu, Sagaing, Yamethin dan Kyaukse, wilayah utara Shwebo. Raja Sane (Say Nay Min Gyi) membawa beberapa ribu tawanan perang Muslim dari Sandoway dan menetap di Myedu pada tahun 1707 AD. Tiga ribuan Muslim dari Arakan menjadi pengungsi dibawah Raja Sane pada tahun 1698-1714. Mereka terbagi dan bertempat tinggal di Taungoo, Yamethin, Nyaung Yan, Yin Taw, Meiktila, Pin Tale, Tabet Swe, Bawdi, Syi Tha, Syi Puttra, Myae Du dan Depayin. Dekrit Raja ini telah disalin dari Perpustakaan kerajaan di Amarapura pada tahun 1801 oleh Kyauk Ta Lone Bo. Pada pertengahan abad 18, Raja Alaungpaya menyerang Assam dan Manipur India, kemudian membawa banyak orang Islam untuk menetap di Burma. Orang-orang Islam inilah yang kemudian berasimilasi untuk membentuk cikal bakal Muslim Burma. Selama kekuasaan raja Bagyidaw (1819-1837), Maha Bandula menyerang Assam dan membawa kembali 40.000 tawanan perang, kebanyakan dari mereka adalah kaum Muslimin.
2.3 Burma Pada Zaman Pengaruh Barat
2.3.1 Pemerintahan Inggris
Perekam's Court di Sule Pagoda Road, dengan Pagoda Sule di bagian paling akhir, Rangoon, 1868. Fotografer: J. Jackson.
Myanmar jatuh ketangan Inggris setelah mengalami perang 3 kali yang disebut the Three Burmese wars, sebagai berikut:
1. perang Myamnar – Inggris I (1824-1826).
Perang ini diakhiri dengan perjanjian Yandabo (1826) akibatnya Myanmar menyerahkan Arakan dan pantai Tenaserim ke tangan Inggris. Inggris menempatkan “Residen”-nya di Myanmar, dengan tugaas untuk mengawasi pemrintahan Myanmar.
2. Perang Myanmar - Inggris II (1852-1853)
Dalam periode ini berlangsung sampai ke Birma hulu. Perang ini tidak diakhiri dengan perjanjian yang pasti, namun ada keuntungan bagi Inggris yaitu seluruh Birma hilir jatuh ketangan Inggris.
3. Perang Myanmar – Inggris 91885-1889)
Dalam peranga ini seluruh Myanmar jatuh ke tangan inggris, dan raja terakhir (thibaw0 diturunkan tahtanya dan di buang ke India.
Britain membuat Burma sebuah provinsi di India pada tahun 1886 dengan ibukota di Rangoon. Burma masyarakat tradisional itu secara drastis diubah oleh runtuhnya monarki dan pemisahan agama dan negara. Meskipun perang resmi berakhir setelah hanya beberapa minggu, perlawanan terus di Burma utara sampai 1890, dengan Inggris akhirnya beralih ke penghancuran sistematis desa dan pengangkatan pejabat baru untuk akhirnya menghentikan semua aktivitas gerilya. Sifat ekonomi masyarakat juga berubah secara dramatis. Setelah pembukaan Terusan Suez , permintaan beras Burma tumbuh dan luas dari tanah terbuka untuk budidaya. Namun, dalam rangka mempersiapkan lahan baru untuk budidaya, petani terpaksa meminjam uang dari rentenir India bernama chettiars tingkat suku bunga yang tinggi dan sering diambil alih pada dan diusir kehilangan tanah dan ternak. Sebagian besar pekerjaan juga pergi ke India buruh diwajibkan, dan seluruh desa menjadi dilarang karena mereka terpaksa untuk 'perampokan' (perampokan bersenjata).Sementara ekonomi tumbuh Burma, semua kekuasaan dan kekayaan tetap di tangan beberapa perusahaan Inggris, Anglo-Burma dan migran dari India. Layanan sipil sebagian besar dikelola oleh Anglo-Burma masyarakat dan India, dan Burma dikeluarkan hampir seluruhnya dari dinas militer. Meskipun negara makmur, rakyat Burma gagal menuai hasilnya. (George Orwell novel Lihat Hari Burma untuk account fiksi dari Inggris di Burma.). Sepanjang pemerintahan kolonial melalui pertengahan tahun 1960, para Anglo-Burma adalah untuk mendominasi negara ini, menyebabkan ketidakpuasan di antara penduduk lokal.
Pada pergantian abad, gerakan nasionalis mulai terbentuk dalam bentuk Young Men's Buddha Asosiasi ( YMBA ), model di YMCA , sebagai asosiasi keagamaan diizinkan oleh pemerintah kolonial. Mereka kemudian digantikan oleh Dewan Umum Asosiasi Burma (GCBA) yang dikaitkan dengan athin Wunthanu atau Asosiasi Nasional yang muncul di desa-desa di seluruh Burma Proper . Sebuah generasi baru pemimpin Birma muncul di awal abad kedua puluh dari antara yang berpendidikan kelas yang diizinkan untuk pergi ke London untuk belajar hukum. Mereka datang dari pengalaman ini dengan keyakinan bahwa situasi Burma dapat ditingkatkan melalui reformasi. Reformasi konstitusi Progresif di awal 1920-an menyebabkan sebuah badan legislatif dengan kekuasaan terbatas, universitas dan otonomi lebih bagi Burma dalam administrasi India. Upaya juga dilakukan untuk meningkatkan representasi dari Burma dalam pelayanan sipil. Beberapa orang mulai merasa bahwa tingkat perubahan tidak cukup cepat dan reformasi tidak cukup luas.
Sayuran warung di pinggir jalan di Madras Lancer Lines, Mandalay, Januari 1886. Fotografer: Hooper, Willoughby Wallace (1837-1912)
Pada tahun 1920 serangan pertama mahasiswa dalam sejarah pecah . Sebagai protes terhadap UU University baru yang siswa percaya hanya akan menguntungkan elite dan melanggengkan kekuasaan kolonial. 'Sekolah Nasional' bermunculan di seluruh negeri sebagai protes terhadap sistem pendidikan kolonial, dan mogok itu berada diperingati sebagai ' Hari Nasional '. Ada lagi pemogokan dan protes anti-pajak pada tahun 1920 kemudian dipimpin oleh Wunthanu athin s. Menonjol di antara para aktivis politik biksu Budha (pongyi), seperti U Ottama dan U Seinda di Arakan yang kemudian memimpin pemberontakan bersenjata melawan Inggris dan kemudian pemerintah nasionalis setelah kemerdekaan, dan U Wisara, martir pertama dari gerakan mati setelah mogok makan berlarut-larut dalam penjara. (Salah satu jalan utama di Yangon dinamai U Wisara.) Pada bulan Desember 1930, sebuah protes pajak lokal dengan Saya San di Tharrawaddy cepat tumbuh menjadi pertama regional dan kemudian nasional pemberontakan terhadap pemerintah. Yang berlangsung selama dua tahun, pemberontakan Galon, dinamai mitos burung Garuda - musuh Naga yaitu Inggris - terpampang dalam panji-panji para pemberontak dilakukan, diperlukan ribuan pasukan Inggris untuk menekan bersama dengan janji-janji reformasi politik lebih lanjut. Persidangan akhirnya Saya San, yang dieksekusi, diperbolehkan masa depan pemimpin nasional, termasuk Dr Maw Ba dan U Saw , yang berpartisipasi dalam pembelaannya, untuk naik ke menonjol.
Kapal uap dayung Ramapoora (kanan) dari India Uap Inggris Navigasi Perusahaan di sungai Rangoon yang baru saja tiba dari Moulmein. 1895. Fotografer: Watts dan Skeen.
Pada Bulan Mei 1930 melihat pendiri Asiayone Dobama (Kami Burmans Association) yang anggotanya menyebut diri mereka thakin (nama ironis sebagai thakin berarti "tuan" dalam bahasa Burma-agak mirip dengan India 'sahib'-menyatakan bahwa mereka adalah majikan sejati negara berhak atas istilah dirampas oleh tuan kolonial). Serangan kedua mahasiswa pada tahun 1936 dipicu oleh pengusiran Aung San dan Ko Nu , pemimpin dari Rangoon University Students Union (Rusu), karena menolak untuk mengungkapkan nama penulis yang telah menulis sebuah artikel di majalah universitas mereka, membuat serangan pedas pada salah satu pejabat senior universitas. Hal ini menyebar ke Mandalay mengarah pada pembentukan Semua Mahasiswa Burma Union (ABSU). Aung San dan Nu kemudian bergabung dengan gerakan thakin maju dari siswa untuk politik nasional. The Burma terpisah Inggris dari India pada 1937 dan diberikan koloni konstitusi baru menyerukan terpilih perakitan sepenuhnya, tapi ini terbukti menjadi isu memecah belah sebagai beberapa Burma merasa bahwa ini adalah cara untuk mengecualikan mereka dari reformasi India lebih lanjut sedangkan Burma lain melihat tindakan yang dihapus Birma dari kendali India untuk menjadi langkah positif. Maw Ba menjabat sebagai perdana menteri pertama dari Burma, tapi dia digantikan oleh U Saw di tahun 1939, yang menjabat sebagai perdana menteri dari tahun 1940 sampai ia ditangkap pada 19 Januari 1942 oleh Inggris untuk berkomunikasi dengan Jepang.
Gelombang pemogokan dan protes yang dimulai dari ladang minyak Burma pusat pada tahun 1938 menjadi pemogokan umum dengan konsekuensi yang jauh jangkauannya. Dalam Rangoon demonstran mahasiswa, setelah berhasil picketing Sekretariat, kursi dari pemerintah kolonial, yang dibebankan oleh Inggris dipasang polisi memegang tongkat dan membunuh Universitas Rangoon mahasiswa disebut Aung Kyaw. Di Mandalay , polisi menembak ke kerumunan pengunjuk rasa yang dipimpin para biksu Budha menewaskan 17 orang. Gerakan ini dikenal sebagai Htaung thoun ya byei ayeidawbon (yang '1300 Revolusi 'bernama setelah tahun kalender Burma), dan 20 Desember hari martir pertama Aung Kyaw jatuh, diperingati oleh mahasiswa sebagai ' Bo Aung Kyaw Hari ' .[ http://en.wikipedia.org/wiki/History_of_Burma]
Meskipun Burma pada waktu itu dibagi menjadi negara merdeka, serangkaian raja berusaha untuk mendirikan kekuasaan absolut mereka, dengan berbagai tingkat keberhasilan. Akhirnya, seorang Inggris ekspansionis Pemerintah mengambil keuntungan dari politik ketidakstabilan's Burma,. Setelah Anglo-Burma tiga perang selama 60 tahun, Inggris mereka menyelesaikan penjajahan negara pada tahun 1886 Burma segera dianeksasi sebagai provinsi Inggris-India, dan Inggris mulai menyerap budaya Burma kuno dengan unsur-unsur asing. kebiasaan Burma seringkali melemah oleh penerapan tradisi Inggris.
Inggris juga dibagi lagi etnis minoritas banyak dengan mendukung beberapa kelompok, seperti Karen, untuk posisi di militer dan di pemerintah desa setempat. Selama tahun 1920, protes pertama oleh's inteligensia Burma dan biksu Budha diluncurkan melawan pemerintahan Inggris. Pada 1935, Mahasiswa Universitas Union di Rangoon berada di garis depan apa yang akan berevolusi menjadi sebuah gerakan aktif dan kuat untuk kemerdekaan nasional. Sebuah hukum muda mahasiswa Aung San, anggota komite eksekutif dan editor majalah untuk Uni Mahasiswa, muncul sebagai pemimpin baru yang potensial dari gerakan nasional. Pada tahun-tahun berikutnya, ia berhasil menyelenggarakan serangkaian pemogokan mahasiswa di universitas, mendapatkan dukungan dari bangsa. [http://www.cfob.org/HistoryofBurma/historyOfBurma.shtml]
Pada waktu itu (1920-1921) di India Ghandi menjalankan Satyagraha (non kooperaftif) terhadap pemerintahan Inggrisgerakan Ghandi tentang satyagraah sesuai denmgan agama Budha yang mengnjurkan kehalusan dalam bertindak dan melarangpembunuhan. Karena itu satyagraha dari Ghandi sangat menarik bagi GCBA di Myanmar. Perlu pula duiingat bahwa pada saat it Myanmar masih merupakan provinsi dati India. Karena masyarakat Myanmar berdasarkan atas agama Budha, mak rakyat Myanmar mendudkung GCBA. Segera berkobarlah semangat nasionalisme yanganti kekerasan dan njuda anti Inggris. Inggris terpaksa mengadakan pemerintahan diarki tahun 1921 sepertidi India. Karena Myanmar pun menolaknya, maka pad tahun 1929 Inggris membentuk “Panitia Simon’ (simon Comminission) untuk menyelidiki keadan Myanmar. Commission Simon menganjurkan:
1. Myanmar dipisahkan dari India dan menjadi Negara yang berdiri semdiri
2. harus dibentuk UUd bagi Myanmar
Anjuran Simon commission ini kemudian diterima dan kemudian ditetapkan dalam “round table conference on Burma” pada tahun 1931.
Pada tahun 1933 bersamaan dengan “Government Of India Act”: Inggris mengeluarkan “Government Of Burma Act” yang menetapkan ; Myanmar dipisahkan dari India dan menjadi kolioni tersendiridengan ketentuan sebagai berikut:
1. kelapa Negara seoranng gubernur Inggris dengan kekuasaan eksekutif
2. kekuasaan legislative dipegang oleh parlemen yang enggotanga dipilih oleh rakyat Myanmar
3. daerah Sha, Karen, Kachin, Chin, merupakan “excliuded areas” yang diprintahkan langsung oleh Gubernur. Parlemenmyanmar tidak mempunyai hak atas daerah-daerah ini
4. guberniur mempunyai hak vetio
5. government Of Burma Act ini berlaku pada tahun 1937.
Meskipun government Of Burma Act ini tidak memuaskan karena gubernur masih memegang keuasaan yang terlampau besar namun ada akibatnya yang baik yakni karena parlemen berhasil :
1. mengadakan perubahan dalam agrarian
sewa tanah diturunkan
pembegian tanah yang lebih adil
2. mengadakan pembetasan imigrasi dari India hingga mengadakan pembatasan imigrasi dari India hingga pekerja-pekerja dan kaum pertengahan Myanmar tidak merasa terdesak lagi.
Gerakan-gerakan nasionaslisme di Myanmar
1. GCBA (General Council of Burmese Association) yang didirikan pada tahun 1919, gerakan nasionalisme yang pertama dan bneraliran Budha.
2. Sinyetha (partai rakyat miskin)
Didirikan dan pimpinan oleh Dr. U Ba Mawpada tahun 1922 partai ini menghendaki perbaikan nasib rakyat jelata dan dalam hal nasionalisme kerjasama dengan kongres India. Dr U Ba Mawpada tahhun 1942 menggabungkan diri dengan jepang dan menjadi presiden Republik Myanmar (yang dibentuk jepang 1 Agustus 1943). Pada tahun 1946 ia kembali ke Myanmar tetapi kehilangan pengaruhnya pada rakyat Myanmar.
3. Myochit (partai nasionalis) yang didirikan tahun 1930 dan dipimpin oleh U saw. Partai ini menghendaki status Domonion bagi Myanmar. U Saw adalah tokoh nasionalis anti Inggris dan pro jepang. Karena itu selama perang Dunia II (1942-1945) ia dipenjjrakann oleh Inggris. Usaw inilah yang apada tahun 1947 mengorganisir pembunuhan atas diri U Aung San.
4. Do Bama Asiayone (kita bangsa Myanmar) atau laziam dikenal dengan parta Thakin didirikan tahun 1935. Thakin berarti tuan. Anggota dari partai ini saling menyebut dengan nam thakin akarena partai ini disebut Thakin.
Partai ini dibentuk oleh mahasiswa-mahasiswa yang kemudian berkembang meliputi seluruh pelajar dan pemuda-pemudi. Tujuan partai Thakin yaitu menuntut kemerdekaan penuh bagi Myanmar. Sifat gerakannya revolusioner, patriotis dan sosialistis (lazim bagi gerakan pemuda anti imperialisme). Mereka ini sangat membenci tindakan-tindakan korup dari The old line politicians, terdorong oleh perasaan anti inggris dan terpikat dengan janji-janji Jepang, banyak pemimpin parta Thakin ini bekerajasama dengan Jepang selama penduduakan Jepang di Myanmar. Tetapi penindasan rakyat Jepang terahadap rakyat Myanmar membuka mata mereka dan akhirnya pemuda-pemudi Thakin ini dengan diam-diam membentuk “ The Anti Fascist Peoples Freedom League “, pada tahun 1944. AFPFL (organisasi pembebasan anti fasis) ini diabawah pimpinan Thakin Aung San (U Aung San) dan Thakin Than Tun (pemimpin komunis di Myanmar). AFPFL dibawah Aung San memberontak terahadap Jepang dan menghantamnya, hingga mempermudah Inggris untuk mengalahkan Jepang. Kemudian AFPFL menuntut kemerdekaan penuh dari Inggris dengan kekuatan senjata.
2.3.2 Perang Dunia II dan Jepang
Semasa Perang Dunia Kedua, Burma menjadi barisan depan berhadapan dengan penjajahan tentera Jepun di Asia Tenggara. Pemerintahan British dikalahkan dengan teruk oleh tentera Jepun. Lebih 300,000 buruh India dan Anglo-Burma melarikan diri ke dalam hutan dan tiba di india . Tentera Jepun melancarkan Kempen Burma untuk memastikan British keluar dari Myanmar tetapi Tentera India British berjaya menyerang semula dan mendapatkan semula Myanmar pada Julai 1947. Ramai rakyat Burma berjuang bersama tentera Jepun. Ramai juga yang berkhidmat dengan Tentera British Burma.
Beberapa nasionalis Burma melihat pecahnya Perang Dunia II sebagai sebuah kesempatan untuk memeras konsesi dari Inggris di pertukaran atas dukungan dalam upaya perang. Burma lainnya, seperti gerakan thakin, menentang partisipasi Birma dalam perang dalam kondisi apapun. Aung San bersama-sama mendirikan Partai Komunis Burma (CPB) dengan Thakins lainnya pada bulan Agustus 1939. Marxis literatur serta traktat dari Sinn Fein gerakan di Irlandia telah banyak beredar dan membaca di kalangan aktivis politik. Aung San juga bersama-sama mendirikan Partai Revolusioner Rakyat (PRP), berganti nama menjadi Sosialis Partai setelah Perang Dunia II . Dia juga berperan dalam mendirikan htwet yat Bama gaing (Kebebasan Blok) dengan menempa aliansi dari Dobama, ABSU, politik biarawan aktif dan Ba Maw 's Sinyètha (Poor Man's) Partai. Setelah organisasi Dobama menyerukan pemberontakan nasional, surat perintah penangkapan dikeluarkan bagi banyak pemimpin organisasi termasuk Aung San, yang melarikan diri ke China. San's niat Aung adalah untuk membuat kontak dengan Komunis China tapi dia terdeteksi oleh Jepang otoritas yang menawarkan dukungan dengan membentuk unit intelijen rahasia disebut Kikan Minami dipimpin oleh Kolonel Suzuki dengan tujuan penutupan Jalan Burma dan mendukung pemberontakan nasional .
Pada pecahnya Perang Dunia Kedua, Aung San mengambil kesempatan untuk membawa tentang kemerdekaan Burma. Dia dan 29 orang lain, yang dikenal sebagai Tiga Puluh Kawan-kawan, kiri Burma untuk menjalani pelatihan militer di Jepang. Pada tahun 1941, mereka berjuang bersama orang Jepang yang menginvasi Burma. Orang Jepang berjanji Aung San bahwa jika Inggris dikalahkan, mereka akan memberikan Burma kebebasannya. Ketika menjadi jelas bahwa Jepang tidak akan menindaklanjuti dengan janji mereka, Aung San cepat menegosiasikan kesepakatan dengan Inggris untuk membantu mereka mengalahkan Jepang. [http://www.cfob.org/HistoryofBurma/historyOfBurma.shtml]
Hadir sebagai arsitek yang baru-ditemukan kemerdekaan Birma oleh mayoritas Burma, Aung San mampu menegosiasikan kesepakatan pada bulan Januari 1947 dengan Inggris, di mana Birma akan diberikan independensi total dari Inggris. Meskipun tokoh kontroversial untuk beberapa etnis minoritas , dia juga mengadakan pertemuan berkala dengan para pemimpin etnis di seluruh Birma dalam upaya untuk menciptakan rekonsiliasi dan persatuan untuk semua Burma.
Sebagai pemimpin baru menyusun sebuah konstitusi dengan partai menteri-menterinya pada bulan Juli 1947, perjalanan sejarah Burma secara dramatis dan tragis berubah. Aung San dan anggota baru terbentuk kabinetnya dibunuh ketika kelompok oposisi dengan senapan mesin menyerbu ke dalam ruangan. Seorang anggota kabinet Aung San, U Nu, telah didelegasikan untuk mengisi posisi tiba-tiba dibiarkan kosong oleh San Aung kematian. Sebuah Burma akhirnya diberikan kemerdekaan pada tanggal 4 Januari 1948, jam 04:20 - saat yang paling menguntungkan dipilih oleh seorang peramal.
Selama sepuluh tahun berikutnya, pemerintah Birma fledging demokratis itu terus menerus ditantang oleh kelompok komunis dan etnis yang merasa kurang terwakili dalam konstitusi 1948. Periode perang sipil intens destabilisasi bangsa. Meskipun konstitusi menyatakan bahwa negara-negara minoritas bisa diberikan beberapa tingkat kemandirian dalam sepuluh tahun, lama ditunggu-tunggu hari mereka otonomi tidak pernah tiba. Sebagai ekonomi menggelepar, U Nu telah dihapus dari kantor pada tahun 1958 oleh pemerintah sementara yang dipimpin oleh Jenderal Ne Win, salah satu yang sesama thakins San Aung,. Dalam rangka "memulihkan hukum dan ketertiban" ke Burma Ne Win mengambil alih seluruh negara termasuk negara minoritas, memaksa mereka untuk tetap berada di bawah yurisdiksi pemerintah pusat. Meskipun ia diperbolehkan U Nu untuk dipilih kembali Perdana Menteri pada tahun 1960, dua tahun kemudian ia melancarkan kudeta dan memantapkan posisinya sebagai diktator militer Burma.
Ne Win baru Revolusioner Coucil ditangguhkan konstitusi dan menerapkan kekuasaan militer otoriter. Perhatian penuh beralih ke kekalahan militer komunis
dan etnis-minoritas kelompok pemberontak adalah The. negara tertutup dari dunia luar sebagai lalim baru dipromosikan ideologi isolasi berdasarkan apa yang disebut Jalan Burma untuk Sosialisme. takhayul, xenophobia dan kejam, untuk dekade berikutnya tiga Ne Win menetapkan negara berkembang pada jalur disatrious budaya, lingkungan dan kehancuran ekonomi. pengunjung luar sangat sedikit dan terbatas ke Rangoon, Mandalay dan beberapa kota dikontrol ketat lain yang dekat dengan dataran pusat. Pemberontakan tetap endemik dan di berbagai bidang perjuangan bersenjata Burma menjadi cara hidup.
Seorang Pemimpin muncul saat terjadi saat kerusuhan tahun 1988, Aung San Suu Kyi, putri pahlawan kemerdekaan Aung San, yang telah tinggal di luar negeri, kembali ke Burma untuk merawat ibunya yang sakit. pengabdian nya tetap di sana dan membawanya ke dalam terjun politik. Mencoba untuk memadamkan kecaman internasional karena kekerasan, militer mengumumkan akan mengadakan pemilihan multi-partai. Di bawah bujukan mahasiswa dan lainnya menentang rezim, Aung San Suu Kyi dan rekan-rekan yang berpikiran sama mendirikan Liga Nasional untuk Demokrasi (NLD). pihak-nya cepat berkumpul dukungan luas negara. Tepat ketika perubahan demokratis tampak dekat Ne Win dikomandoi tentara dari balik layar untuk mengambil alih negara dalam bertahap "kudeta".
Pada tanggal 18 September 1988, kontrol negara itu diserahkan kepada anggota PP-19 dan Ketertiban Restorasi Council (SLORC) dan diikuti tindakan keras ganas. Meskipun berkomitmen untuk non-kekerasan, Aung San Suu Kyi dikenakan tahanan rumah pada bulan Juli 1989 untuk "membahayakan negara" dan terus di sana selama enam tahun ke depan. Putus asa untuk memperbaiki citra mereka dan menghasilkan investasi asing, SLORC berjalan di depan pada tanggal 27 Mei 1990 dan mengadakan pemilu multi-partai mereka telah berjanji. Meskipun penindasan parah SLORC terhadap anggota partai oposisi (Aung San Suu Kyi disimpan di bawah tahanan rumah) dan kurangnya kebebasan berekspresi di seluruh negeri, Suu Kyi pihak NLD menyapu kemenangan dengan 82% suara. Terkejut dan marah, yang SLORC menolak untuk mengakui hasil pemilu dan telah mempertahankan cengkeramannya pada kekuasaan represif sejak.
Republik Persatuan Myanmar (juga dikenal sebagai Burma) adalah sebuah negara di Asia Tenggara. Negara seluas 680 ribu km² ini telah diperintah oleh pemerintahan militer sejak kudeta tahun 1988. Negara ini adalah negara berkembang dan memiliki populasi lebih dari 50 juta jiwa. Ibu kota negara ini sebelumnya terletak di Yangon sebelum dipindahkan oleh pemerintahan junta militer ke Naypyidaw pada tanggal 7 November 2005.
a) Perubahan nama
Perubahan nama dari Burma menjadi Myanmar dilakukan oleh pemerintahan junta militer pada tanggal 18 Juni 1989. Junta militer mengubah nama Burma menjadi Myanmar agar etnis non-Burma merasa menjadi bagian dari negara. Walaupun begitu, perubahan nama ini tidak sepenuhnya diadopsi oleh dunia internasional. Beberapa negara Eropa seperti Inggris dan Irlandia yang tidak mengakui legitimasi kekuasaan junta militer tetap menggunakan "Burma" untuk merujuk kepada negara tersebut. PBB, yang mengakui hak negara untuk menentukan nama negaranya, menggunakan Myanmar, begitu pula dengan Perancis dan Jerman. Di Jerman, kementerian luar negeri menggunakan Myanmar, tetapi hampir seluruh media Jerman menggunakan Burma. Pemerintah AS, yang tidak mengakui legitimasi kekuasaan junta militer tetap menggunakan Burma tetapi mayoritas media besar seperti The New York Times, CNN dan Associated Press menggunakan Myanmar. Pemerintah junta juga mengubah nama Rangoon menjadi Yangon. Pada tanggal 7 November 2005, pemerintah membangun ibu kota baru, bernama Naypyidaw
b) Perubahan lagu kebangsaan dan bendera
Perubahan lagu kebangsaan dan bendera dilakukan pemerintah junta pada tanggal 21 Oktober 2010.
c) Gelombang protes 1988
Pada 1988, terjadi gelombang demonstrasi besar menentang pemerintahan junta militer. Gelombang demonstrasi ini berakhir dengan tindak kekerasan yang dilakukan tentara terhadap para demonstran. Lebih dari 3000 orang terbunuh.
Pada bulan Juli 1988 Ne Win tiba-tiba mengumumkan bahwa ia sedang bersiap-siap meninggalkan panggung. Melihat akhirnya melarikan diri mungkin dari pemerintahan militer, penurunan ekonomi dan rutin pelanggaran hak asasi manusia, ribuan orang turun kejalan kota Rangoon. Demonstrasi pecah di seluruh negara selama apa yang disebut "Summer Demokrasi" yang diikuti. Tetapi pada 8 Agustus 1988 pasukan mulai hari pembantaian empat, menembak ke kerumunan pria, wanita dan anak-anak berkumpul di Rangoon. Sedikitnya 10.000 demonstran tewas di seluruh negeri.
Ribuan mahasiswa dan pendukung demokrasi melarikan diri ke daerah perbatasan di bawah kontrol etnis dan aliansi ditempa dengan gerakan perlawanan etnis. Beberapa kelompok ini termasuk Pemerintah Koalisi Nasional Uni Burma (NCGUB), All Burma Student Democratic Front, Aliansi Demokratik Burma, dan Front Demokrasi Nasional lama terletak di Manerplaw (markas mantan Karen National Union yang jatuh ke SLORC pada Januari 1995). Bersama kelompok-kelompok ini membentuk Dewan Nasional Uni Burma, sebuah organisasi payung yang mewakili semua kelompok.
Meski terkenal akan pelanggaran HAM, Myanmar justru memiliki sejarah protes massa yang panjang. Ketika Indonesia bungkam dengan gerakan bawah tanah di era Soeharto, gelombang protes Myanmar justru menguat sejak dimulainya masa pemerintahan militer Jenderal Ne Win. Tahun 1988, gelombang protes massa Myanmar ini melibatkan pelajar, pejabat sipil, pekerja hingga para biksu Budha. Protes hadir saat Ne Win menggunakan tentara bersenjata demi kudeta militer.
Sejak awal massa Myanmar memang telah menginginkan berakhirnya junta militer ini. . The State Peace and Development Council's (SPDC's) Myanmar mengajukan tuntutan yang populer untuk mereformasi pemerintahan menjadi neo-liberal. Tuntutan reformasi ini terutama berlaku untuk ekonomi, termasuk saat bulan lalu pemerintah Myanmar menarik subsidi BBM.
Protes massa Myanmar memang tak segaduh Amerika yang liberal. Dimana-mana rezim militer masih memegang kendali sosial. Asia Times mencatat, gerakan protes umumnya mulai dalam jumlah kecil dan tersebar. Beberapa bulan terkahir ini misalnya, protes kecil dan damai terus berkelanjutan di ibukota Yangon. Namun kemarahan publik ini bisa berubah menjadi efek bola salju dan menjadi gerakan massa besar-besaran. Salah satunya yang terjadi di Pakkoku. Setelah bola salju ini pecah, maka perlahan akan kembali menggumpal. Beberapa hari setelah kejadian Pakkoku, 500 biksu kembali berbaris damai di Yangon, Myanmar. Layaknya biksu, New York Times mencatat gerakan ini malah berdoa untuk kedamaian dan keselamatan setelah peristiwa Pakkoku.
Meskipun Daw Aung San Suu Kyi dibebaskan dari tahanan rumah di Mei 2002 militer telah menolak untuk melepaskan kekuasaan. Para jenderal tidak terlibat dalam semacam dialog. Situasi kemanusiaan di Burma adalah perang bencana dan sipil masih kerusakan daerah perbatasan. Pengaruh kekuasaan militer telah menjadi bangsa severly miskin dan underdevelopmed, Birma telah dinilai sebagai bangsa yang maju kedua setidaknya pada United Nations Development Index. Perdamaian, demokrasi dan hak asasi manusia yang paling dasar tidak ada. Jutaan terpaksa mengungsi karena kekuasaan militer dan tersebar di seluruh dunia kerinduan untuk hari ketika mereka dapat kembali ke tanah air mereka dan kembali bersatu dengan keluarga dan hidup dalam damai.
Gerakan dalam protes bukan hanya terjadi dari satu pihak saja. Pemerintah Myanmar juga menyikapinya dengan Union Solidarity and Development Association (USDA). USDA tercatat kerap bergabung dalam gelombang protes ini. Organisasi propemerintah ini tercatat bahkan ikut terlibat dalam upaya pembunuhan Suu Kyi di tahun 2003. Meski gagal, aksi tersebut memakan korban simpatisan National League for Democracy (NLD) sebagai gantinya.“Anggota kelompok ini (USDA) dilatih khusus untuk mengontrol massa dan mengubah protes menjadi aksi kekerasan,” kata seorang Diplomat barat di Yangon pada Asia Times. Dunia Barat mencurigai gerakan ini berada dalam sayap yang sama dengan intelejen Myanmar. Apalagi, setiap aksi protes yang terjadi sangat sulit untuk diliput oleh para jurnalis, termasuk jurnalis internasional. Rekrut anggota juga dicurigai berasal dari para kriminal. Seiring bertambahnya anggota USDA, sekurangnya 600 kriminal juga dilepaskan dari Penjara Yangon. Hingga kini anggota USDA diperkirakan mencapai 2000 orang. USDA berfungsi menyaingi kelompok pelajar dan biksu Buddha yang vokal dalam aksi protes. Apalagi secara khusus aktivis Myanmar telah memiliki organisasi protes massanya sendiri. Organisasi 88 Generation Student ini didirikan oleh penyair internasional asal Myanmar Ming Ko Naing dan Ko Ko Gyi. Keduanya mendirikan organisasi ini setelah dibebaskan dari 14 tahun penjara, dan cukup populer di mata masyarakat Myanmar. Meski berlabel pelajar, Generation 88 kerap bekerjasama dengan para pekerja, sipil hingga para biksu Buddha. “Kami percaya tak satupun warga Myanmar yang rela menerima aksi kekerasan politik junta militer,” kata salah satu pemimpin Generation 88 Htay Kywe pada Asia Time. Dan dalam setiap protes massa Myanmar hampir bisa dipastikan USDA dan Generasi 88(Generation 88) berperang didalamnya.
d) Gelombang Protes 2007
Protes dimotori oleh para biksu budha di Myanmar. Pada awalnya para biksu menolak sumbangan makanan dari para jendral penguasa dan keluarganya, penolakan ini menjadi simbol bahwa para biksu tidak lagi mau merestui kelakuan para penguasa militer Myanmar. Aksi demo juga dipicu oleh naiknya harga BBM beberapa ratus persen akibat dicabutnya subsidi. Demo melibatkan ribuan bikshu kemudian meletus diberbagai kota di Myanmar, para warga sipil akhirnya juga banyak yang mengikuti. Pemerintah Junta Militer melakukan aksi kekerasan dalam membubarkan demo-demo besar ini, Pagoda-pagoda disegel, para demonstran ditahan, dan senjata digunakan untuk membubarkan massa. Banyak biksu ditahan, beberapa diyakini disiksa dan meninggal dunia. Sepanjang Gelombang protes terjadi belasan orang diyakini menjadi korban, termasuk seorang reporter berkebangsaan Jepang, Kenji Nagai, yang ditembak oleh tentara dari jarak dekat saat meliput demonstrasi. Kematian warga Jepang ini memicu protes Jepang pada Myanmar dan mengakibatkan dicabutnya beberapa bantuan Jepang kepada Myanmar.
e) Akar Permasalahan gelombang Protes
Etnis Burma, berasal dari Tibet, merupakan etnis mayoritas di Myanmar. Namun, etnis Burma adalah kelompok yang datang belakangan di Myanmar, yang sudah lebih dahulu didiami etnis Shan (Siam dalam bahasa Thai). Etnis Shan pada umumnya menghuni wilayah di sepanjang perbatasan Thailand-Myanmar. Sebelum etnis Burma datang, selain etnis Shan, sudah ada etnis Mon, yang menghuni wilayah selatan, juga dekat perbatasan dengan Thailand. Sebagaimana terjadi di banyak negara, di antara tiga etnis utama di Myanmar ini terjadi perang. Satu sama lain silih berganti menjadi penguasa di daerah yang dinamakan Burma, kini Myanmar. Inilah yang terjadi, perebutan kekuasaan, sebelum kedatangan Inggris pada tahun 1885. Ada juga etnis lain di Myanmar, yang kemudian turut meramaikan ketegangan politik sebelum penjajahan dan pasca-penjajahan Inggris. Misalnya, ada etnis Rakhine, lebih dekat ke Bangladesh.
Saat penjajahan, berbagai kelompok etnis ini berjuang untuk mengakhiri penjajahan. Setelah penjajahan berakhir dan merdeka pada tanggal 4 Januari 1948, makin terjadi kontak lebih ramah antara etnis Burma dan semua etnis non-Burma.
f) Burmaisasi
Aung San, ayah dari Aung San Suu Kyi, bersama U Nu adalah tokoh utama di balik kemerdekaan dan menjadi pemimpin negara. Akan tetapi, pada tahun 1962, militer yang didominasi etnis Burma mengambil alih kekuasaan negara. Ne Win adalah otak di balik kudeta itu. Cikal bakal junta militer sekarang (disebut sebagai Dewan Negara untuk Perdamaian dan Pembangunan / SPDC) berasal dari kekuasaan Ne Win itu. SPDC sendiri didominasi oleh etnis Burma. Konfigurasi kekuasaan hak pun menjadi tidak berimbang antara etnis Burma yang mendominasi dan etnis non-Burma yang merasa ditindas. Sehingga muncullah perlawanan dari beberapa etnis non-Burma, termasuk etnis Karen, yang mendominasi wilayah pegunungan di utara, yang dikenal sebagai golden triangle (segitiga emas).
Burma memilih cara apa pun untuk mencegah hal itu terjadi. Sejak 1960-an, terjadilah diaspora warga Myanmar. Berbagai warga Myanmar dari kelompok etnis kini tinggal di Thailand, Bangladesh, Cina, Laos, dan India. Semua negara ini berbatasan langsung dengan Myanmar. Kemenangan kubu demonstrasi, pimpinan Aung San Suu Kyi pada Pemilu tahun 1990, tak dikehendaki oleh kelompok etnis Burma. Kubu Suu Kyi dan dan etnis non-Burma lainnya merupakan ancaman bagi supremasi etnis Burma. Kemenangan Suu Kyi pun dihadang. Kekuasaan direbut. Beginilah yang terjadi seterusnya dan seterusnya.
BAB 3. PENUTUP
3.1 Kesimpulan
Bukti paling awal dari sejarah Myanmar diketahui dengan adanya jalan darat antara Cina dengan wilayah barat melalui utara wilayah itu. Penggunaan jalan itu disebut-sebut pada tahun 128 SM. Pada tahun 69 SM barulah Cina membuat kawasan Yung Chang dengan menundukan orang Ai-Lao, letaknya disebelah utara kurang lebih 60 mil dari perbatasan Myanmar sekarang. Legenda-legenda Budha menceritakan kedatangan India ke Myanmar hilir melalui laut. Disebut-sebut tentang Suwarna bum, tanah emas. Diceritakan tentang dua orang lelaki bersaudara bernama Tapusa dan Palikay\t yang dikatatakan diberi helai rambut oleh budha yang kemudian dibawa melalui laut dan menyimpannya di pagoda Shwe Dago di Rangoon. Dihubungkan dengan kerajaan Funan ada disebut-sebut tentang daerah yang ditaklukan oleh fan Shih Man, yaitu Lin yang yang diperkirakan dibagian tengah Myanmar.
Penduduk Myanmar yang tertua adalah bangsa Pyu, bangsa ini menghuni lembah irawadi, ibukotanya di Sriketra dekat prome. Mereka itu beragama hindu pemuja Wisnu, tetapi ada juga ditemukan bukti-bukti pemujaan agamaBudha Mahayana. Orang Pyu telah mempunyai hubungandengan kerajaan thai, din an Cao (Yunan), mungkin telah membayar upeti kepdanya. Pda tahun 822 Nan Cao menyerbu Myanmar dari utara, memasuki Myanmar tengah. Orng-orang mon tinggal disebelah timur Irawadi, pusat kekuasaan di lembah sungai menam Chao, phya. Nama kerajaannya, Dharmawati, berkembang sejak abad ke0, ibu kotanya Nakorn Pa Tom. Orang Mon mempunyai pertalian darah bangsa khmer. Orang Myanmar menyebutnya bangsa “Talshing”. Mungkin disebabkan karena orang Mon ini dipengaruhi kebudayaan Telinggana di pantai timur India. Mereka tinggal di wilayah Myanmar sejak abad ke-9. mereka bersaing dengan bangsa Myanmar untuk mempertahankan kedudukannya sampai sekarang. Bangsa Myanmar mendirikan sejumlah begeri kecildi bagian Myanmar tengah sedikit sekali berita yang diketahui tentang mereka sampai abad ke-11.
Pagan, salah asatu dari kerajaan bangsa Myanmar telah didirikan sejak tahun 849, pada waktu mulai didirikan tembok-tembok kota oleh Pyanpya. Sedikit demi sedikit mereka dapat menguasai daerah Myanmar sekarang. Mereka diduga berasal dari daerah pdang pasi Gobi, timurlaut Tibet, mungkin jugadari Kansu. Karena serangan bangsa Cina, mereka menguasai kedaerah selatan. Dari pergaulannya dengan orang-orang Nanchao mereka belajar cara-cara berperang, menggunakan panah, menunggang kuda, menanam, padi. Selanjutnya mereka menyebar ke kawasan Birma Hulu, ke daerah Kyause, nam birma semula terdapat dalam prasasti Mon bertarikh 1102, bangsa Birma semula disebut Nirma. Orang menyebutnya Mien (1273, ketika bengsa Mongol menaklukan Pagan).
Generasi awal Muslim yang datang ke delta Sungai Ayeyarwady Burma, yang terletak di pantai Tanintharyi dan di Rakhine bermula pada abad ke 9, sebelum pendirian imperium pertama Burma pada tahun 1055 AD oleh Raja Anawrahta dari Bagan. Keberadaan orang-orang Islam dan da'wah Islam pertama ini didokumentasikan oleh para petualang Arab, Persia, Eropa, dan Cina abad ke 9. Orang-orang Islam Burma merupakan keturunan dari orang-orang Islam yang menetap dan kemudian menikahi orang-orang dari etnis Burma setempat. Orang-orang Islam yang tiba di Burma umumnya sebagai pedagang yang kemudian menetap, anggota militer, tawanan perang, pengungsi, dan korban perbudakan. Bagaimanapun juga , ada diantara mereka yang mendapat posisi terhormat sebagai penasehat raja, pegawai kerajaan, penguasa pelabuhan, kepala daerah, dan ahli pengobatan tradisional
Burma pada zaman pengaruh Barat yaitu diantaranya di bawah penguasaan Inggris dan Jepang. Dalam penguasaan bangsa Barat Burma memiliki semnagat nasionalisme untuk memerdekakan diri. Hasil dari kemerdekaan itu adalah titik puncak nasionalisme masyarakat Burma.
3.2 Saran
Adapun saran dari makalah ini adalah agar peristiwa sejarah yang berlangsung menjadikan pelajaran bagi kita semua dalam membangun bangsa.
DAFTAR PUSTAKA
Aung San Suu Kyi. Freedom from Fear: And Other Writings , 1991.
Aung-Thwin and Michael A. Pagan. The Origins of Modern Burma , 1995.
Guardian.2010. Burma. http://www.guardian.co.uk/world/burma. [diakses pada tanggal 1 Desember 2010].
Hall, D.G.E. tanpa tahun. Terjemahan I.P Soewasha. Sejarah Asia tenggara. Surabaya: Usaha Nasional
Maring, Joel M. and Ester G. Maring. Historical and Cultural Dictionary of Burma , 1973.
Renard, Ronald D. The Burmese Connection: Illegal Drugs and the Making of the Golden Triangle , 1996.
Taylor, Robert H. The State in Burma , 1987.
Wikipedia. 2010. sejarah kedatangan islam di Burma.http://en.wikipedia.org/wiki/Burma.[diakses pada tanggal 1 Desember 2010].
Langganan:
Posting Komentar (Atom)
Tidak ada komentar:
Posting Komentar